Вход / регистрацияПресс-центр
БиблиотекаСлужения Председателя Отдела В Неделю 5-ю по Пасхе митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил Божественную литургию в Ростовском кафедральном соборе
В субботу четвертой седмицы по Пасхе митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил всенощное бдение в Ростовском кафедральном соборе
В неделю 4-ю по Пасхе митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил Божественную литургию на строительной площадке храма святого великомученика Георгия Победоносца
Православное образование ТВ |
Главная
» Библиотека » Епископ Меркурий. Проповеди, книги. » Слово по окончании Божественной литургии в день памяти святителя Николая Чудотворца в Свято-Троицком храме г. Азова
![]() Слово по окончании Божественной литургии в день памяти святителя Николая Чудотворца в Свято-Троицком храме г. Азова19.12.2011 Информационно-аналитическая служба ОРОиК РПЦ «Ваше Высокопреподобие, дорогой отец благочинный, дорогой отец настоятель, уважаемый господин мэр, господин командующий, представители областной власти, дорогие братья и сестры! Я рад тому, что в день памяти святителя и чудотворца Николая, великого Угодника Божия, который почитается от края и до края земли как чудотворец, молитвенник, наш великий покровитель, – в этот день я прибыл в город Азов, для того чтобы вместе с вами совершить Божественную Евхаристию. Я благодарю вас за теплый сердечный прием, за то, что вы в этот день, в хмурый день и рабочий день, в таком большом количестве собрались в храм Божий. Это свидетельство того, что каждого из нас, собравшихся здесь и, конечно, очень многих тех, кто пребывает сегодня в трудах и которых так же Господь благословляет, потому что Бог не любит бездельников, а любит тружеников, – и их всех коснулось молитвенное предстательство святителя и чудотворца Николая. Огромное количество людей в храмах Божиих в этот день – это свидетельство его реальной помощи в нашей жизни. Мы с вами слышали сегодня за Божественной литургией Евангелие, которое всегда читается в дни празднования святителей, в том числе и в этот день – день празднования святителя Николая. Оно повествует нам о том, как Господь проповедовал на берегу Галилейского озера и как дал девять заповедей блаженств. Евангелист, передавая эту беседу Господа с людьми, говорит, казалось бы, простые бытовые вещи: множество людей приходило послушать Его и исцелиться – и исцелялись. Потому что сила от Него исходила. Все эти понятия, о которых говорит евангелист, можно было бы в русской транскрипции написать через запятую: и приходили, и послушали, и исцелялись… Во всяком случае, правила грамматики говорят от этом. Но евангелист вкладывает совершенно иной смысл. Послушали и исцелялись, и сила от Него исходила – это одно единое действо в проповеди Господа и Спасителя! Народ шел, для того чтобы услышать Господа, и слушая Его Божественные слова, получал исцеление. Они исцелялись от этих слов, потому что сила Божия исходила от Спасителя. А если мы сейчас посмотрим на нашу жизнь: сколько слов мы говорим, как часто говорим долго и даже очень красиво, – но эти слова не трогают сердца и никто от этих слов не исцеляется. Наоборот, часто слова, которые мы произносим, посевают смуту, сомнение и соблазн в человеческое сердце. Не в гармонические взаимоотношения приходят все чувства в душе человека, а в полное расслабление, в полное смятение. И вместо того, чтобы человек был целомудренным, целостным и умудренным, он становится расслабленным, больным, теряющим рассудок. Я так говорю, потому что много от того, что мы слышим и что производит в нашей жизни действие, проявляется вовне – когда люди теряют рассудок, не понимая, что происходит вокруг, не отдавая себе четкого отчета в том, что с ними происходит и что они делают. Как правило, это безрассудство проявляется в том, что рушится человеческая личная жизнь. Он дезориентируется, он теряет ориентиры в своей жизни. Мы знаем, что даже если у человека поврежден вестибулярный аппарат, человек не может ориентироваться в пространстве, он падает, разбивается, он может даже погибнуть. А уж если внутренний духовный вестибулярный аппарат поражен в человеке, тогда он теряет всякие нравственные ориентиры. Мы видим, как такой человек мечется из одной стороны в другую, и всё его в этой жизни не устраивает, и всем он не доволен, и начинает крушить вокруг себя все, разрушая весь окружающий мир. Рушит свою собственную жизнь, далее идет жизнь семейная, общественная, государственная. И мы видим примеры тому, как человек, потерявший нравственные ориентиры в жизни, посягает даже на устои государства, Отечества… А ведь Бог призвал человека к созиданию, к тому, чтобы человек облагораживал мир, заботился о нем, был сотворцом Господу – вот что значит услышать правильное или неправильное слово. И наоборот, человек, который слышит Слово Божие, это Слово не просто влияет на его слух, но это Слово сопряжено с особой силой, которую мы не можем описать человеческим языком, потому что это сила Божия. Каждый человек, кто слышит и ухом, и тем более сердцем своим это Слово, знает, что это сила Божия действует в человеке. Потому что Слово Божие материально, несет в себе огромный энергетический заряд, подобный тому, какой заряд был в этом Слове при сотворении мира. Мы открываем Священное Писание и видим: «Сказал Господь и было…». Не было промежутка времени между словом и делом. Слово Божие стало материей. Сегодня, в наши дни, Слово Божие с такой же силой действует в человеке, но действует там, где человек хочет принять это Божественное Слово, где он готов открыть двери своей жизни навстречу этому Слову, когда человек хочет это Слово слышать. Но часто бывает, что это Слово Божие слышать не хотят – не хотят не потому, что слух не позволяет, и не потому, что Слово несовершенное, а не хотят из боязни того, что услышав это Слово, нужно будет менять уклад своей жизни, нужно будет от чего-то отказаться, к чему мы привыкли – к комфорту, богатству, к властвованию над другими людьми. Слово Божие призывает нас не к этому, но призывает к любви, терпению, смирению, труду, к жертвенному служению другим людям. Потому один человек сказал, что с Богом жить намного тяжелее, чем жить без Бога. Потому что без Бога живущий человек, как корабль без управления, он терзаем волнами моря и может потерпеть крушение, он неуправляем, иные стихии управляют этим человеком. И мы знаем, что это за стихии, потому что у нас есть критерий оценки нашей жизни – это Слово Божие, которое исцеляет нас, исцеляет наш духовный организм, возвращая ему здоровье, правильные жизненные ориентиры. Слушая Слово Божие, принимая его в свою жизнь, человек исцеляется от своих внутренних душевных болезней. Это исцеление не происходит в мгновение ока. Божие Слово совершается в нашей жизни не мгновенно, потому что исцеление – это дар Божий, а дар Божий дается только в достойные руки. Потому Бог, приближая нас к себе в ответ на наше, может быть, и слабое стремление, дает нам возможность исправить свою жизнь, чтобы тот бесценный дар, благодатный дар, который пойдет от Господа к нам, был принят в надежные руки. Чтобы мы не оказались неблагодарными, чтобы мы ценили то, что Бог дает нам. Мы знаем, что когда дарим человеку что-то, а он пренебрегает нашим даром, как уязвляется наше сердце. А сколько раз мы на дары Божии, на Его милость в нашей жизни отвечали неблагодарностью, безразличием и равнодушием. И потому Бог вразумляет нас. Исправление и исцеление происходит постепенно, и человек становится достойным восприятия этой Божественной силы. Так важно, дорогие мои, в нашей жизни уметь слушать и воспринимать и отличать Слово, содержащее в себе истину и правду, от тысяч слов лжи и пустоты.
Я думаю, что каждому из вас хорошо известно, как одним движением руки, нажатием кнопки мы пускаем в свою жизнь потоки словесной грязи, потоки соблазнительных речей, которые разрушают нашу жизнь, а не созидают ее. И потому сегодня мы должны помнить, что мы стоим перед лицом великой опасности – потерять национальную, религиозную, государственную самоидентичность. Будет рушиться в таком случае все вокруг, все на этом построено и направлено, чтобы разрушить Россию, чтобы уничтожить Церковь, чтобы стереть границы религиозного и национального традиционного самосознания. И потому прежде чем нажать эту кнопку, прежде чем впустить в дом свой врага, прежде чем отдать свое внимание сладостным и льстивым речам, с которыми удобно и комфортно жить, каждый из нас должен задуматься, какие последствия это будет иметь в нашей личной, семейной, общественной и государственной жизни. В каждом малом жесте нашей жизни мы либо спасаемся, либо погибаем. Бог знает, сколько Господь отведет нам дней, но каждый из этих дней мы должны прожить так, братья и сестры, чтобы и на Суд Божий не стыдно нам было идти. И если уж мы не сможем на Суд Божий принести дела свои, то хотя бы помышления, стремления свои, чтобы не осудиться, сказать: «Господи, но мы же пытались что-то изменить в этой жизни!..». Часто мы и не пытаемся ничего изменять, и потому смотрим на людей, которые облечены властью, и говорим: «Вот они поставлены у государственного, церковного кормила, и потому должны и отвечать за все». А мы превращаемся в некую субстанцию безответную. Но разве таковыми нас Господь сотворил? Каждый из нас – это личность, это человек, который близок Богу, которому Бог отдает Себя всего! Вот каково достоинство человека, вот как важно это достоинство блюсти, не посрамлять его, не искажать его, не распылять его, не распылять свои жизненные силы, эмоции, таланты, которые Бог нам дал для созидания, не отдавать их на разрушение. Я это говорю сегодня потому, что Священное Писание напоминает нам об этом. Мы должны слушать Слово Божие и исцеляться от своих недугов, потому что сила Божия доныне в этом Слове действует. Дай Бог нам всем, дорогие братья и сестры, быть намного внимательнее к тем словам, которые мы слышим, и Слово Божие принимать в свое сердце и в свою жизнь. Аминь». Для добавления комментария Вам необходимо зарегистрироваться. |
Предстоящие событияГрантыФотолетопись
Конференция «Высоко-Петровский монастырь и его значение в духовном и историко-культурном развитии Москвы и России»
Колумнисты
|