Доклад иеродиакона Лаврентия (Полешкевича) на Международной научно-практической конференции «Церковь и казачество: опыт соработничества на благо Отечества»

29.03.2011

Уважаемые коллеги!

Процесс возрождения казачества, как в нашем Отечестве, так и за его пределами неразрывно связан с реализацией православного образовательного компонента в учреждениях, ориентированных на воспитание и образование подрастающего поколения казаков.

Православный компонент общего образования – это система непрерывного духовно-нравственного образования и воспитания на традициях православия, которая реализуется в общеобразовательных учреждениях через внедрение (включение) в основные образовательные программы общего образования программ духовно-нравственного цикла, учебных курсов, дисциплин, предметов, модулей, содержание которых соответствует вероучению, нравственным принципам, историческим и культурным традициям Русской Православной Церкви.

Православный компонент общего образования может быть реализован во всех типах и видах образовательных организаций, реализующих Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования.

Православный компонент общего образования ориентирован на социальный запрос православных граждан в соответствии с Конституцией Российской Федерации, Законом «Об образовании», государственной Концепцией духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России, которая «представляет собой ценностно-нормативную основу взаимодействия общеобразовательных учреждений с другими субъектами социализации – семьей, общественными организациями, религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образованиями, культуры и спорта, средствами массовой информации», соответствующими нормативно-правовыми документами иных государств.

Основными предметами православного компонента являются: «Основы православной веры», «Основы православной культуры», к которым можно добавить Церковно-славянский язык и Церковное пение.

Предметные результаты освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования с учетом содержания предметов должны отражать:

В ходе изучения курса «Основы Православной веры»:

1) православную космологию, антропологию, сотериологию, нравственное и догматическое богословие (на уровне Катехизиса);

2) знание (умение объяснять, определять, пересказывать) основ Священного Предания и основных текстов Священного Писания;

3) знание основных вех Общецерковной истории, истории Поместных Православных Церквей, истории Русской Православной Церкви в контексте Отечественной истории;

4) приобщение к литургической жизни Русской Православной Церкви, участие в православных праздниках, Таинствах Церкви (знание о них);

5) овладение основными понятиями сравнительного богословия (о католицизме, протестантизме);

7) владение основами апологетики (апология христианства перед безбожием, язычеством, исламом, оккультизмом и нетрадиционными для России религиозными движениями).

В ходе изучения курса «Основы православной культуры»:

1) осознание исторической роли Русской Православной Церкви в формировании духовно-нравственного облика окормляемых ею народов, быта, традиций (образа жизни), культуры, социальных и политических институтов, особенностей государственного устройства, всех особенностей православной цивилизации;

2) понимание религиозно-философских оснований православной культуры;

3) знание особенностей православной культуры, ее видов и жанров в литературе, живописи, архитектуре, скульптуре, музыке и декоративно-прикладном искусстве (зодчество, иконопись, летописание, книгопечатание, гимнография, золотое шитье и др.);

4) овладение практическими умениями и навыками в восприятии, анализе и оценке произведений православной культуры, ее роли в мировой культуре;

5) овладение практическими умениями и навыками в различных видах художественной деятельности в рамках православной культуры (напр. иконопись).

В ходе изучения курса «Церковнославянский язык»:

1) формирование представления о церковнославянском языке как о культурном достоянии русского и других славянских народов, языке богослужения Русской Православной Церкви, как источнике русского и иных славянских литературных языков, сохраняющих до настоящего времени глубокие историко-культурные традиции, как языке народного просвещения на протяжении более чем тысячелетней истории русского Православия;

2) овладение традициями церковнославянского языка: графическими, лексическими, грамматическими и другими с целью понимания Богослужения и осознанного в нем участия;

3) наличие навыков чтения и понимания церковнославянских текстов.

В ходе изучения курса «Церковное пение»:

1) наличие представления о значении церковного пения в духовно-нравственном становлении и развитии человека;

2) овладение основами культуры церковного пения: осмогласием, видами распевов, жанрами церковного пения (тропарь, кондак, стихиры, ирмосы, акафисты, основные песнопения Божественной Литургии);

3) осознанное участие в церковном Богослужении;

4) наличие навыков клиросного пения.

Личностные результаты освоения православного компонента основных образовательных программ общего образования должны отражать:

1) укорененность в православной традиции, вере и любви к Богу и ближним как высших ценностях человеческой жизни;

2) наличие нравственного самосознания (понятия о добре и зле, правде и лжи), усвоение таких качеств, как добросовестность, справедливость, верность, долг, честь, благожелательность);

4) осознание себя чадом Русской Православной Церкви;

5) наличие исторической памяти как чувства сопричастности с родным народом и Отечеством, осознание базовых ценностей общества: священного дара жизни, человеческой личности, семьи, Родины;

6) благоговейное отношение к святыням Русской Православной Церкви;

7) наличие навыков добродетельной жизни (христианского благочестия), развитие таких качеств, как послушание, терпение, трудолюбие, милосердие, целомудрие и др.; хранение чести и гражданского достоинства;

8) ответственность и прилежание в учебе;

9) любовь к ближним через социальное служение и жертвенность;

10) наличие и практическая реализация навыков совместного творчества и соработничества;

12) проявление эстетических чувств;

13) наличие бережного отношения к здоровью как дару Божиему;

14) наличие бережного отношения к природе и всему живому.

Важное значение имеют не только предметы православного образовательного компонента, но и внедрение учебных модулей. Встраивание учебных модулей православного содержания в основные предметы ФГОС должно осуществляться в корректной форме и не превышать нормы СанПина по допустимой учебной нагрузке. Понятно, что некоторые важнейшие мировоззренческие вопросы находят в Православии другие ответы, нежели те, что предполагаются в предметах ФГОС: о происхождении мира, человека, и другие. Однако надо находить адекватные формы обучения детей Божественной Истине, не создавая противоречивой картины мира в сознании ребенка, систему мировоззренческих антиномий. Для разрешения подобной ситуации служит процесс подготовки адаптационных модулей православного содержания, которые встраиваются в преимущественно гуманитарные предметы ФГОСа – историю, литературу, музыку, изобразительное искусство, мировую художественную культуру и др.

Воспитательные программы в этих случаях представляют собой попытку создания целостных образовательных систем, формирующих единство мировоззрения, знания и жизни по этому знанию.

Целесообразно каждой школе, где обучаются будущие казаки, иметь свой домовой храм или часовню, утвержденного епархиальным архиереем духовника, который непосредственно будет отвечать за духовную жизнь педагогов и учащихся и регулярное проведение богослужений.

Осуществление образовательного и воспитательного процесса по указанным принципам сможет обеспечить достойное православное воспитание подрастающего поколения казаков на современном этапе.

Благодарю за внимание.

Для добавления комментария Вам необходимо зарегистрироваться.